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  • 达摩祖师禅法十种

    报,善业即有善报,不但嗔堕地狱,喜即生天。若知嗔喜性空,但不执即业脱。若不见性,讲经决无凭,说亦无尽。略标邪正如是,不及一二也。   颂曰 心心心难可寻,宽时遍法界,窄也不容针。   我本求心不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082176.html
  • 科普考察新西兰

    。我虽然反对割茸之酷刑,但新西兰的养鹿业,发展迅猛,已居世界之首,乃是一个不容忽视的事实。多年来,我就听说新西兰的鹿业发达,此次考察,果然不假。仅在从皇后镇快到基督城的南岛中线的沿途,路旁见到的赤鹿...

    郭耕

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html
  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    肇事者不顾众人异样的神情,早已一脚跨进艇中硬挤,谁知此艇一下水即因超截而翻覆……。而留在甲板上的人却因援船及时赶至而全数获救,那些急於乘艇逃生者,却成了海龙王的东床快婿。所谓天理昭昭,自私害人者天地不容...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|自私|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
  • 亲近善士,闻法学戒──天乙的参学时期

    女众修学,白公老人认为女众的这股力量不容忽视。师父一直在白公老人的系统之下,虽然佛教界曾说她是“比丘尼王”,但她从来没有独立于白公老人之外,虽然说她走入佛教界是白公老人一手拉拔的,但白公老人不会讲台语...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450483485.html
  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    的,是最普遍的现实需求。几个方面是有内在联系的,概括地讲,对生命的渴望与对痛苦的排解是他们宗教信仰的根本追求。不过,其中的一些原因(比如第14、19)所占比例相对不大,但是,他们所产生的消极作用是不容...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
  • 佛国记(又名高僧法显传)

    迦叶今在此山中。擘山下入入处不容。人下入极远有旁孔。迦叶全身在此中住。孔外有迦叶本洗手土。彼方人若头痛者。以此土涂之即差。此山中即日故有诸罗汉住彼。诸国道人年年往供养迦叶。心浓至者夜即有罗汉来共言。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011683774.html
  • 圣凯法师:《起信论》与宋代理学

    了以“心即理”为核心的“心学”哲学体系。他说:   盖心,一心也;理,一理也。至当归一,精义无二,此心此理,实不容有二。…&hellip...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(六)

    绝对不去贬低别人,而且只见别人功德,不见别人过失。即便不见功德的话,至少也不说过失,这是大乘道的学子应该去奉行的法行。   但是,倘若我们自己心中产生了一种强烈的分别心,不容别人在自己面前显示...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
  • 参礼祖庭记

    既谓花果院十三所隶籍寺门,主属分明,不容混计,则十三所中,已有一所之名目位置,早巳失传矣。   祖之入灭,为先天二年八月三日,住持宝林,共三十六年。此三十六年间,中宗改寺名为中兴,及赐摩纳宝钵于前,武后...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
  • 台湾地区系列专题:台湾宗教法制建立的困境

    这是属于宗教自由的范畴,是不容侵犯的,国家应该尊重宗教团体的自由决定,不宜以法律或命令来干涉宗教内部事务的运作,否则就有违宪之虞(注2)。可是行政部门长期以来忽略了宗教人权的保护密度,还是习惯于监督...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185067.html